Эллинистические киренаики
В эпоху эллинизма продолжала существовать и приносить плоды и киренская философско-этическая традиция, начало которой положил один из учеников Сократа Аристипп из африканской Кирены. Его ученики и ученицы — Антипатр Киренский, дочь Арета, Эфиоп и др. Арета учила своего сына Аристиппа Младшего, который получил прозвище Метродидакт — «обученный матерью», а тот — Феодора. Антипатр учил Эпитимида Киренского, а тот — Паребата, которого презирал Менедем, отдавая предпочтение Стильпону. Паребат же учил Анникерида и Гегесия.
Цицерон пишет о киренаиках так: Некоторые решили, что удовольствие является пределом]. Первый из них — Аристипп, который слушал Сократа. От него (пошли) киренаики. Аристипп замечает только тело, словно у нас вовсе нет души. Что о чувстве, и о том именно боли или удовольствия, которое философы зовут внутренним Киренаики думают, будто лишь в нем заключается мерило истины, с которым все соглашаются. Разве может кто-нибудь сказать, что нет никакой разницы между тем, кто болеет, и тем, кто наслаждается?.. Они отрицают, будто существует то, что можно воспринять извне...»
Таким образом, можно сказать, что киренаики были античными субъективными идеалистами, отрицающими возможность познания объекта в его объективности, "и[не знают они того,- продолжает Цицерон,- что находится в каком-нибудь цвете и в каком-нибудь звуке...»
Анникерид, Гегесий и Феодор образовали три разновидности киренского гедонизма.
Разделы |
